臣近准尚书省劄子，奉圣旨检坐湖南、江西路劝诱上户出米赈济赈粜赏格，劄下本司照会遵守施行。臣仰体圣意，即行印榜四百道晓谕，及下饶州、南康军，督责守令，务在实惠及民。今据知饶州何伯谨申，承左通议大夫、敷文阁待制、提举江州太平兴国宫张运劄子，情愿自备人船，装载米二千硕赴州仓送纳，以助赈济。本州见行措置分拨诸县讫。臣窃详张运以侍从之旧，独能为国敦尚义风，为诸路倡，诚可旌赏。况积粟之家，所在不乏，使人人如运所为，则饥民不至转于沟壑。臣愚欲望圣慈特降睿旨，量与推恩，庶几有以激厉，实荒政之一助也。

臣某言：伏蒙圣慈以臣累具劄子，乞罢知枢密院事、河北河东路宣抚使，守本官致仕，或外任宫观一次，再降诏书不允者。危诚上达，方虞斧钺之诛；温诏俯颁，未遂丘园之请。敢再陈其恳悃，庶仰冀于矜从（中谢。）。伏念臣一介书生，不习兵事。忘身徇国，虽坚卫上之心；制胜运筹，初乏折冲之略。误蒙天奖，俾长枢庭。出分阃外之权，未迪师中之吉。虽圣恩宽大，必将赦三北而用孟明；然公议沸腾，岂肯以一战而恕房琯。与其招人言而得罪，曷若控君父而乞身。往城于方，宜有赫赫之南仲；在泮献馘，必资矫矫之虎臣。自度非才，请避贤路。伏望皇帝陛下容之以天地之量，烛之以日月之明，怜臣劳瘁而无补于事功，察臣精诚而有志于忠义。进以道而退以礼，不使翱翔；保其始而全其终，勿令陨越。则臣誓坚素守，仰戴鸿恩。失东隅而收桑榆，捐躯未晚；先朝露而填沟壑，结草为期。

宣和内禅，灿然明白，与尧舜比德，视唐三宗为不足道。靖康之初，金狄犯阙，道君南幸淮浙，渊圣固守京师，两宫间隔，阴有小人交斗其间。所以寇退，二圣重欢，略无疑阻者，实赖不二心之臣调护之力也。至靖康末，在廷之臣多罢去，以唐恪、聂山、耿南仲父子用事，专以离间为进身固宠之资，偃然自谓外敌之不足虑。迨虏骑再至，道君不得行，入居禁中，渊圣始感悟，罢唐恪相，出聂山、耿氏父子，奉使割地，稍召还旧人，然亦已晚矣。都城既破，翠华北狩，天下臣子所同愤慨。咸谓敌强我弱之所致，殊不知祸变之兴，以小人离间为基胎也。夫处人父子之间，号为至难，况当国家艰阨之际，宗社生灵安危休戚之所系哉！其后唐恪仰药而死，聂山为绛人所诛，耿氏父子全家陷没，相继殂陨，天之报施，岂不昭然！方靖康丙午春，臣备位枢廷，被旨奉迎道君于南都，时徽猷阁待制、淮南江浙荆湖制置发运使宋㬇适自淮甸召还入对，又奉渊圣御书如行宫，邂逅相见甚款，听其言，盖惓惓有意于两宫者。及绍兴丙辰夏，臣承乏江西帅事，复与㬇会于豫章，㬇出示道君御书，所以褒奖之者甚厚。翰墨如新，伏读相与流涕，乃知前日之言信不诬也。追思往事，十有馀年如一梦间。銮舆滞于沙漠而未还，中原困于蛇豕而未复，痛心疾首，不如无生。今天启上心，念父兄之辱，亲御戎辂，以临大敌。将士奋勇，尽歼丑类，灵旗所指，其将恢复境土，迎两官以还故都，有问安侍膳之期乎！杜甫有言：「周宣中兴望我皇，洒血江汉长衰疾」。此微臣今日之志也。绍兴六年十二月十四日，具位臣李纲拜手稽首谨书。

命赐绿绨，枢分紫极。帷幄倚运筹之略，华夷轃奠枕之安。窃以周设六官，司马联于冢宰；汉分三府，太尉列于公台。逮我圣朝，尤严兵柄。权均文武，岂惟委寄之不殊；府设东西，盖亦恩章之并厚。克膺大任，允属巨贤。恭惟某官硕大而光明，方严而乐易。懿文华国，拔象齿以称奇；敏识绝人，知驺牙之为瑞。早结凝严之眷，遍扬清切之班。紫诰黄麻，司内外坦明之制；赤文绿字，述本支蕃衍之书。声名卓冠于在廷，朝野共期于秉政。果自文昌之邃，躐升宥府之崇。当波澄瀚海之秋，实伯偃灵台之际。有常德以立武事，靡劳南仲之师；用真儒而归侵疆，坐展仲尼之效。某充员郎吏，托庇钧陶。峙糗粮于细柳之营，尚遥奉计；陪簪履于翘材之馆，莫获望尘。惟欣悚之交怀，匪叙陈之能究。

夫人彭氏，吉州庐陵人。曾祖播，祖庄，父九成，皆晦迹不仕。夫人生才一岁，失怙恃，养于兄嫂。柔懿庄静，天性夙成。归于吉水李氏，为处士讳汝明之妻。承上抚下，咸得其宜。处士君即世时，二子皆学艺有闻，尝预荐贡矣。其后肄业太学，累试礼部，相继以恩科释褐。发初得官时，夫人年九十馀，遇郊祀霈恩，封太孺人，乡族荣之。夫人呼发戒之曰：「汝官未应得封，吾年未及满百，渥泽所加，信为优幸，盍图报效？汝其勉之」。发既奉教，益自策励，所至皆有声称。诸司才而列荐于朝，举者复溢格，改右宣教郎，知虔州兴国县。迎侍至官舍才数月，夫人一日告其子若妇若孙曰：「官无小大，禄贵及亲；数有修短，终期于尽。吾晚年方享禄养，亦十七年矣。汝辈能顺承吾意，无可憾者。今兹发之续生者皆黑，齿之已落者复生，身幸无恙，然自知不久客于世。后月八日，吾将归矣，第恐至期有风雨之阻」。既而果然。越翼日，沐浴易衣，端坐而逝，即绍兴二十二年三月九日也，享年一百有六。夫时日可以数推，而风雨者气之变也。昔之有所得者，其去也往往能预言其期，不失于俄顷之间；至气之变，则罕有及之者，盖难言也。且性既了悟，得无所畏，尚何风雨避哉？此未易以常理测也。惜乎当时无问者，傥或告焉，因以考验幽明之故，岂不韪哉。夫人生三子，长曰卓，兴州助教，权桂阳监临武县主簿。次即发也。季曰植，早卒。女适进士罗芾，亦早卒。男孙七人，千龄、千之、千夫、千能、千虑、千乘、千顷，皆习进士业。女孙四人，曾孙二人。其孤将以是年八月二十二日葬夫人于同水乡臻善里谷平之原，发以左朝散大夫、知桂阳监张运所述行实世系来请铭。惟夫人以孝事其舅姑，以顺相其君子，以慈宜其家人，则妇道也，妻道也，母道也，美既具矣。春秋过期颐之数，生平无一日之疾，顺受其正，以终天年，则寿之福、康宁之福、考终命之福抑又备焉。是皆宜得铭，铭曰：

修德者人，报之者天。猗嗟夫人，盖得其全。永归幽宅，安此新阡。爰勒坚珉，以久其传。

乾道丁亥三月丙申朔，招陈允中为成媪诊脉。

丁酉初报谒。

戊戌（佚）。

己亥（佚）。

庚子（佚）。

辛丑（佚）。

壬寅（佚）。

癸卯（佚）。

甲辰（佚）。

乙巳，晴，北风微作。申时过隆兴府，遣人致问帅、漕，有馈皆却之。晚泊鳜鱼潭夹中。

丙午，无风。以从者有潜入隆兴城中者，候至巳时方行。晚泊吴城山庙下，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。松门巡检詹亿之、保义巡捕某至此来谒。亿之严州人，顷在赣识诸父。

丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪、神冈、左里庙，皆不泊（癸酉岁避风左里庙数日。）。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，签判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导出西门，诸峰横陈，瀑布中泻，寒食节游人布路。约十馀里至开先寺。长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山别有小瀑，号马尾泉。其馀境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃旬搜访，或可得其四五耳。饭罢，日已落，急命车南访归宗寺。由简寂观路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径，过水硙，循溪源，有大池纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗碑后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉，村民以二三月一往采茶，约十里云。自此即架石渠导水，长至二百丈，最为奇特。此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上，霄峰之下。上霄者，秦始皇、汉武帝所登也。长老名枞，闽人。同谒王右军塑像，观墨池。又有鹅池，恐伪。南山至此已十八九里，尚有康王观、谷帘泉，在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游虽匆匆，而篮舆中遍观山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟即蓐食，以火炬夹车而行。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院天始明，顷经焚荡尤贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。观仁宗飞白「清净和尚」等字及敕劄数通，钱易、王随、王钦若、王曙、章得象诸朝士送僧太超诗。太超乃天圣中开山者，内侍罗崇勋主之。太守史奉直俣致问。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十馀里至三峡桥，苏黄门所记殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺，山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择《爱堂铭》独存。堂在今菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初李渤舍宅为寺云。闻数里有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里得官道，入罗汉院。虽免火厄，而主者非其人，坐观摧败，略不支补。惟藏殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，谒太守而归。星子令邓从政思问相候，并致谷帘泉酒，无悔送《庐山前后集》、《江行图》。欲登落星寺，而众客在岸，应酬移时，日已过未，遂解去。癸酉冬尝游此寺，今以其咫尺反忽之，不无遗恨。晚泊女儿港。是日清明，以卮酒劳从者。

己酉，早昏雾，辰后方解，而北风作。过大孤，泊黄泥洑。登岸，沿港入饭箩山民居。风不止，退泊樟汊港口。林江州栗遣人致问。顷之风稍息，行数里浪势未平，家人辈惊怖，复挂帆回樟汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。

庚戌，风浪不可行，坐岩石间观刘贤与舟人弈。

辛亥，雨作，风稍缓。行至湖口县，江湖合流，浪势甚大。县在上下钟石之间，不暇为苏仙之游也。过里许，拦头一叶舟趠白浪，袭税方与从者鬨，而江州使者再至乃去。进至交石夹上口（有人烟。），登岸望桑落洲，步上夹石。监庙卲迪功端、程部信纲相访。故户部侍郎与可大受之子，戊戌年家也，以南康谷帘泉酒遗之。未后风止，舟人云西江浪未平，不果行。有欲烹河鲀者，买而纵之。夜，月极佳。

壬子，鸡鸣解缆，风复作。巳时过彭泽县。县在南岸，乱山连延不断，而北岸惟小孤山突起。虽有水，非江中央也。马当远望如马，亦在南岸。上元水府庙楼阁华焕，不能谒款。未后入望江夹。望江，舒州县也。舟人云前无住口岸，遂止。

癸丑，未时次雁汊镇（隶池州。）。风色既逆，检税者又不至，遂宿焉。携儿游东山禅院，长老惠日。

甲寅，风益高，入长风夹，遇浅回旋久之。未后过罗刹石，浪转高，挂帆回泊李王河口。李王谓元宗也。登洲上闲步，有民居及巡检司。

乙卯，早昏雾，辰后方行。未时次池口，去州数里，舟师以干乞留。风忽转南，得未曾有，张帆行仅二十里，雨作，复转北风。乙夜叠棹入梅根港，百家之聚也。大风。

丙辰，大风雨。登岸谒昭明太子行宫。步至市尾，有梁逵，字通卿，教村童，携酒与之饮，颇能道九华胜概。渔舟数百，出没大浪中，皆捕河鲀者。

丁巳，雾散而晴。掠铜陵县，入丁家夹，以风逆，命挽而进。晚未出夹数里止。官军数十辈驻泊岸上（金陵军。）。有老黥谢镐，字子京，亦聚教村童，携酒饮之。

戊午，早掠繁昌县，以风静不入夹，中流而下。未过芜湖县，望󱻒矶在江心，雇小舟登宁渊观，寂无一人，屋皆朽败（图经作硗矶，政和中观额。癸酉冬，予欲游不果。）。前对三山，左即邑屋，青墩夹出焉。观张安国舍人题字而回。过西采石，数舟簸旗鸣鼓而至，皆和州截税者（郡守胡昉聚财甚急。），久之方去。晚过西梁山，泊大信口，二百馀户。夜扣万寿廨院。

己未，早行夹中，欲入太平州，以水涩复出江。巳初过采石镇，己卯秋尝登牛渚矶，今不暇。晚泊鹅项。

庚申，早，以夹中水涩转江而入，未后泊新河口。此行日日北风，今日溯流趋新河便值南风，所向背驰类此。折简韩无咎运使。雇舟载行李入镇江闸。

辛酉，南风益熟。方帅滋务德、叶总领衡梦锡、韩无咎及庄德全、榷货苏常山玭训直并相访，辞以径过，不果报谒，有馈皆却之。常山，仁仲之子，务德甥也。行李易舟，挈家绕城过天禧寺，治陆行计。漕司急足持先牌与召客赵倅善仁纷争甚久，赵故人也，以醉之故。新太平州推官赵儒林不没、长老智勤并相访。都统刘侯源致馈，亦却之。

壬戌，早发天禧，行十里，田间有南唐追封庆王李宏茂字子松神道碑，韩熙载奉敕撰。饭随车乡之上店。午饭后至秣陵镇谒岳庙，有道士主之。晚宿方墟，访陈特立秀才。

癸亥，早饭毕至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王迪功尚之、尉张迪功南仲相候于门。入泊中山驿，绍兴戊午李朝政修，鲁察为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失，而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时长短句云「新绿小池塘」谓此。园无花而多古木，有连理者。

甲子，女兄小祥，就驿设祭而行。饭官塘。晡时至黄连步，登秦氏小舫。是日天气颇蒸郁。晚雨作，中夜大雷。遇客舟横港，冲破篮舆，纷竞不已，遂泊。

乙丑，大雨，午后止。昨日道中苦旱，得雨良幸。过溧阳县，宰陈朋元通直苍舒、尉时迪功作乂相访。乘便风度湖渰达宜兴，妇家来迎，方知外舅以二月十九日不禄。鲁子师之子相访。

丙寅，晴。遣赖昌如临安问两兄动静。

丁卯，新浙东安抚司机宜汪端中恪、新镇江分差粮料院强中憺、新监左藏西库刚中懔、将仕郎张仲益并相访。三汪皆彦章子。将仕君，寺丞元览观复子，侍郎漴之孙。

四月戊辰朔，雨，闻日当蚀。至吴墟谒周敦义参政，已拜泉州。

庚午，宜兴丞叶宣义节、新监通州盐场俞秉义仁仲相访。宣义，少蕴之孙，永州太守桯之子。秉义君，庄氏甥也。

辛未，谒同年庄伯威知录及其父德成玘监庙。新主管临安城北右厢邵宣教轺华甫相访。

癸酉，赖昌持两兄书归，再遣行。程君晔及地理僧真鉴大师净如来。

甲戌，显亲长老全显招饭，辞之。再至吴墟。

乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝侯生日也。闻孙仲益尚书舣舟北郭，谒之。年八十七矣，精明如六七十人，诗文不减少作，谈旧事纚纚不勌，可谓异禀。

丙子，外舅终七。

丁丑，客云：汪彦章与王甫太学同舍。甫貌美中空，彦章戏之为花木瓜。及彦章罢符宝郎，甫正当国，以宣倅处之，宣州产花木瓜故也。

戊寅，复至吴墟别泉州。

己卯，新国子监主簿沈德文相访。

庚辰，早诣台庄祭奠外祖坟。守者已改用毛百一，稍禁樵苏。通判舅氏坟在其西二三十步间，植两石楠以为识。礼毕，与仲贤、净如会于庄子平资福庵，遂拜其墓。相去半里有苏子修秀才坟庵，又一里有孙观复庵，极洁雅。回视庄德迈及蒋氏所出阴地，道过庄德固坟庵（德固癸未岁死。），自此问归路。去县数里有余公度、邵知县、胡省干三庵相望，又落路观慕容彦逢尚书家诸坟，稍已废圮，有尼庵主之，敲其门不应。从者颇闻虎啸，回趋孙端朝汝翼安抚坟庵少休，其规模如小寺。归憩宋氏店。黄昏到家，雨作。

辛巳，庄支使玙相访。饭罢，因谒郭宅心寺丞，遂游通真观，比癸未岁益不振，向馀一柏又复不存。庭下有虞察院诗刻，云：「此树已三百年，而数岁间俱失之，庸道士之罪也」。闻是日乃吕洞宾生日。

癸未，早，仲宁、仲贤过，善权设水陆斋，约同登舟，风水俱逆，其行甚缓。晡时掠桐渚。晚望杨氏坟庵颇壮丽，由小港登焉。方坟阙角，僭侈非度。自此至寺才数里，乃肩舆以行。过离墨，山最高，或谓与善权通号离墨云。稍前即董山，囤碑在焉，欲上而日已落。径入善权，敕额曰「广教」。初，龙图阁待制傅楫，兴化人，尝为徽宗端邸宫僚。既死，援王陶例，未至执政，特赐功德院，而不改广教之额。楫墓在寺侧，其群从亦有依寺而居者。按旧碑，寺本齐武帝赎祝英台庄所置。山东北有石坛，号九斗坛，世传梁武帝祷雨于此。会昌废寺，田产归钟离氏。咸通八年，凤翔节度使李蠙奏云：「臣太和中尝肄业此寺，岩洞有白龙之异，愿以己俸赎田复旧」。诏可之。其碑并蠙诗尚存，仍画像以祀。南唐时尝为道观，后主复为寺。宣政间傅氏子徇时又请为崇道观，建炎间复旧。单氏《图经》云：殿屋乃庐州刺史张崇造，寺多唐人题名，今独乾符以来塑匠役人姓名班班可见。殿柱上有雷部鬼书，曰「骆审火」者一，「谢钧火」者二，字皆倒书。予往视之，不见所谓唐匠姓名及「骆审火」字，其「谢钧火」入木寸馀，又有「诗米」等字皆遒劲可爱。客馆岩石奇秀，潴水为池，颇立亭宇于其上。壁间有元丰甲子秋九月彭城刘彝执中《夜宿寺中追怀陈襄述古诗》云：「精识世所稀，友道古难有。伊人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股派活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱赖磨揉。共赜姬孔微，肯出皋稷后。醇源浩罔涯，实行靡容茍。犹期老岩阿，寂寞待同扣。天乎夺大成，旅葬宜兴阜。我来薙荆榛，雨泪滴杯酒。恸哭起秋风，落叶纷林薮。永怀三益恩，语报乏琼玖。愿子生人间，世世为亲友」。古人于交游情谊盖如此。述古墓去寺十馀里，州博士岁遣生员祭奠。

甲申，晴。宜兴人谓尧时夏雨甲申而致九年之水，故甚畏之。早同仲宁及地理僧净如过丁墅卜地，去寺约二十里。饭于吴寺丞庵，回至怀相坞，入吴秀才庵少休。天气骤热。将至善权，由傅公神道绕寺后访二洞，约行里馀，度小岭乃至焉。乾洞在上，有大石当户，其四周彷佛类叠墙，宝盖下垂，鹅管悬缀，有盐堆米堆惟肖，视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出，未至洞口，披石斗泻汇而为湫，细流入洞。洞中石田皆成疆畔，每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成，花草如雕镌者。陈述古诗云：「阴阳融结此山川，便有盐堆与石田。风俗每来占水旱，却疑乾洞有神仙」。注谓乾洞中有盐米堆、石田数丘，乡人岁时祈祷，以占水旱。若田中有水，即为丰年之兆。又诗云：「水洞深无百尺泉，白龙腾蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田」。注谓《图经》云：水洞中有泉，大旱不竭，常有云气升腾。太和中白龙出于洞中。予观石田在水洞，而述古乃言于乾洞，不知何故。白龙即李蠙所见者。水既入洞，即伏流达寺中，昨日所谓岩石亭宇正临其上。时有四足鲇鱼出游，村夫或击而食之，今日童仆辈亦有见之者。水由寺而出，灌溉之利远矣。游洞毕，回视傅公家乃归。是日茶毗长老正祥，其死方数日，病后端坐书偈而逝云。寺在宜兴西南，陆行四十里，舟行六七十里。张舜民《南迁录》：过黄州，闻东坡云，近获一鱼，似鲇而有四足，能履地而行，或曰鲵鱼也。

乙酉，早，肩舆二三里至董山。按《三国志》、《金陵实录》，孙皓因国山有石自立，遣司空董朝、太常周处封禅刻石，埋银龙铜马于其下。其石如囤，故俗呼囤碑。山高数十丈，与徐宗策杖同登。碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。俗呼董山，谓董朝也。碑词载所遣官姓名而无周处，史氏误矣。长老法济参斋罢，登舟归邑。初行十里，四望尘沙涨天。既入湖渰，西北风大作，浪涌舟驶，逼暮到家。赖昌等报七兄铨试中第二。

丙戌，开启天申节。

丁亥，宜兴尉赵修职希仁、新镇江签判胡通直誩审言相访。再遣赖昌、傅胜如临安。连日雨寒。

戊子，赴庄德迈饭。

己丑，报谒数客皆不值，独游会真庵而归。

庚寅，大风而晴。早同仲宁、仲贤、如师再出南门卜地。一里许曰画店，二三里曰山门，盖自此入山地。南来诸山聚于阳羡，界太湖而止。对县治号铜棺山（一曰君山。），尤雄拔，故此邑多富贵之家。是日饭庄氏资福庵，晚饭庄子权雨华庵。其间历阳埰邵氏之净观庵、庄子和霜露庵、蒋子礼祖母沈夫人静照庵、言村王朝奉庵，惟霜露庵草草，馀皆雅洁闳敞。新丹阳丞沈从政宗契、王仁杰秀才相访。

辛卯，王德华藻自昆山过溧水，经由相见。

壬辰，早约庄德迈饭讫，泛舟数里至言村，访胡茂老松年枢密旧居。堂榜曰「万幅平远」，邑人第呼横山堂。堂去湖渰才百馀步，湖外峰峦横陈，又其外远山如屏。方茂老卜筑时，陆艺花木，水植荷莲，死才二十一年，皆堙废不治，而第宅浸坏。予甲戌岁尝与外舅具舟欲来，大风而止，今日亦遇风雨。

癸巳，新乌程丞祝宣教溥相访。饭罢入县学，学逼南门，对湖山。按碑记，真庙朝县宰李若谷立庙，仁宗朝郑民彝修学，绍兴十六年又修。今浸敝，无一青衿，其傍即社坛。韩无咎寄庞元英《文昌杂录》。

甲午，早同仲宁、仲贤、净如出南门，过横涧，入袁氏庵观地，投宿洞灵观。知观邵惟道字集虚，极有干才，支倾补敝，观遂复兴。登张公洞，中路回望太湖，宜筑小亭焉。山非甚大，而洞极广，盖一山皆空耳。其间肖像不一，而数柱若擎之者。

乙未，早过湖洑镇，跨溪有桥，号侍郎桥，或曰谓陆希声，而图志颇疑其称呼不相应也。饭于金沙寺，登颐山，访讲易台，酌潜虬泉，皆希声遗迹也。寺有岳飞己酉岁留题刻石，词甚壮。游李福坟庵，即李显忠斩之者。入镇中观潜虬泉。仲宁兄弟同净如过山中观地，予乃与道士王见志字全隐者游惠氏南园，久之过北园。仲宁兄弟至，遂买舟泛湖洑而归。两岸多朱藤，故号罨画溪。历唐贡山，净如云唐贡茶之舍也。又过冢山、蠡湖。甲夜抵邑中。

五月戊戌朔，姚媪忌日，过显亲设供。仲宁招胡审言素饭。寄孙暂从慕容邦瑞学。

己亥，赴汪强中会于庄氏万顷楼。

庚子，新静江倅鲍梦符、新宜春丞王从政涣、新广德司法赵修职公鉴、新会稽主簿赵修职公植并相访。赵氏兄弟，充之之子。是日借汪氏舟如平江省从母，而东南风大作，不可过溪桥，宿于岸，步出小莲。

辛丑，早行，风不止，微雨。过沙子，为前舟阻滞踰两时，横拖而进。晚宿塘杨坊。

壬寅，端午节，早雨。午后次常州，泊州桥，过章茂之知录厅，留连至夜。同坐乃其宗人兴祖，字庆善。明脉州碑，徐铉书，甚奇。

癸卯，早移舟过东门，登岳庙，入荐福禅院，陈莹中作记，偶免兵火。观音堂极高爽，或云东坡赋红梅阁即此也。邂逅白沙萧岳英，在此权摄，同观钱俶开宝九年五月金书《法华经》。当时共舍二十通，今仅存五卷，光明如新。乡贡进士萧鸿、武进丞李德明绍来谒。萧生，奔牛人，与岳英同寓寺中。又同岳英过天庆观，修廊颇严整，殿背有李某画双龙，岁月浸久，势欲腾拿，盖名笔也。道正房植虞美人，花状类双鱼，色如金凤，其叶与牡丹无异。又过太平寺之弥陀院，观徐陟水壁，波涛隐起，毗陵所工之艺也。老僧守稠云：东坡元祐六年三月二十八日过寺，赋诗云：「醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉槃。一朵官黄微拂掠，鞓红魏紫不须看（右净土院牡丹。）。六花薝匐林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅（右华藏院薝匐。）。」其碑近为何提干者取去。晚赴茂之饭，遂宿其厅，复移舟泊州桥。

甲辰，早撑舟至大喜桥，肩舆入胜业寺。三门有唐碑，叙寺本陈果仁宅。西廊已坏，东廊仅存。又东入观音讲院，僧云陈祠甚迩，遂同往。门列三碑：其一唐天宝中记文，元和间立；其一刻大业十一年果仁告身并其妻舍宅疏；其一近世太常博士夏之文，为太守周杞修新庙作记。庙廊数十间，周杞毁贡院而为之。按果仁字世威，本州人。隋朝屡平剧盗，唐武德三年为降将所毒，妻轸氏以宅为寺。而庙食自唐已盛，屡加封爵，南唐保大间册为武烈帝，俗传五月十八日生。新庙之后有真武殿，又其后乃神之旧殿，像为方面，不甚大，或曰真身也。殿前桧树殆数百年之物。归舟少休，复度桥访胡武平功德院。乃武平创造，治平元年七月请额曰「感慈报恩」，遗令不许子孙祔享，止祀其三代，故群从不得扰之。堂有二板壁，东坡草书倅杭和陈述古二诗：其一自有美堂乘月夜归，所谓「娟娟云月稍侵轩」者；其一过周长官夜饮，所谓「二更铙鼓动诸邻」者。经崇、观磨洗，今粗可辨。初在门庑，近徙置堂上，蒋灿题其后。对壁又刻元丰八年五月二十七日东平孟震游寺留题，复刻颂云：「碧玉碗盛红玛脑（今印本作玛瑙。），井花水养石菖蒲。批风抹月晨斋罢，试问禅师得饱无」？其上别刻二颂：一与上同，而改后一联云「也知法供无穷尽，只问禅师得饱无（今印本又改「只问」作「试问」。）」？一同集本，只改「请师」为「凭师」。观前辈于小诗犹润色不一，愈改愈胜，故私记于此。长老名无碍，而集中不书。堂上及僧堂皆画水，活势不减弥陀院者。顷之，出广化门里许，观武平墓庵，中有欧阳公所撰神道碑，宣和间诸孙集褚书而成之，其额则集颜书。完夫右丞父茔相去不远。初，武平闻其弟死，自京师贻书族长云：「某处地葬后出两府，吾弟有子，可当之」。谓完夫也，其后果验。此帖今藏胡氏。武平于天文地理无所不通，而其父子及完夫父子冢兆相望，皆葬平地。凡俗所谓来山去水皆不可考，而武平复先视其子贵贱而后与地。谚有山头堂上之说，信不诬也。今胡氏子孙禄仕数十人，中间世将、交修又亚政涂，与蒋颖叔家并为此邦甲族，何其盛哉！午间赴葛家之会，其居邹志完诸子之居，近买之。晡后出门，中夜抵无锡县。

乙巳，午后至许市登法华庵，望阳山在数里间，其下有澄照寺，今为朱谔右丞功德院。其旁龙母庙颇灵异，顷岁尝至焉。晚抵平江，入阊门，泊北寺，寻徙承天能仁寺。观铜佛，《图经》云：梁陆僧瓒舍宅为寺，中有圣姑庙，盖陆氏女，今号惠感夫人，郡人祈子颇验。顷之，章济之运干来，同过从母宅，戊寅之别今十年矣。章氏甥杨昉叔明同宿。

丙午，唐致远判院来，友婿也。

丁未，赴范至能吏部会。李全自庐陵来，永和诸位、武义、临安诸兄皆有书。

己酉，早同济之、叔明、致远游虎丘。《图经》云：山在长洲县西北九里，一名海涌山。上有云岩寺、真娘墓、剑池。饭罢，谒陈省华、王禹偁、叶参、蒋堂画像，历东西庵。归过半塘寺，朱长文《续图经》云：虎丘寺即晋东亭，献穆公王珣及其弟珉之宅。寺前有高僧竺道生讲堂，生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井见存。

庚戌，王仲谟、仲告、仲显自昆山来，至普门禅院谒之。景德中，日本僧寂照尝居此，旧刻朝宰诸公送行诗，今亡。长老师璨约唐致远及仲谟昆仲过万寿禅院素饭，并招范至能。长老蕴衷，癸未岁住径山识之，诸君欲与刘赓谈命，私使来，盖孟浪人也。万寿本丁晋公祖守节造，今号报恩光孝寺，平江望刹也。

辛亥，林修之药局拯相访。

壬子，仲谟兄弟归昆山。谒张汉卿推官、颜休文省干，独游北禅院。主者惠深，住数十年，一力新之，十六观甚严洁（《图经》：本戴颙宅。）。

甲寅，赴张汉卿会，约为天池之游。

乙卯，早别从母，登舟同济之至崇真宫，相别于阊门，范至能、颜休文相别于门外。致远联舟绕城，望姑苏馆而过，八里至横塘，入般若寺。又数里至黄山，入法云寺。陈国长公主及石驸马葬堂上。寺之轩窗皆可眺望。登塔一级，以窄峻而止。诸峰高下相连如笔格，俗号笔格山。又数里过木渎镇（旧至蒋氏园极佳，今稍废。），至灵岩廨院。村民磔虾蟆可闵，以钱二千市千二百纵之。呼笋舆上山，山半有憩亭。由支径访西施洞，今为石龛，塑佛像，回视已见太湖。按吴越僧智贤乾德三年所作《智积记》云：「图志言阖闾城西砚石山高三百六十丈，在吴县西三十里。阖闾宫院、琴台、响屧廊、馆娃宫，复有砚池、玩花池、明月池，山前十里采香径。梁天监二年置寺，十五年有僧自画梵相于佛殿壁间，后有西天僧见之云：此智积菩萨也」。馀文不录。旧号灵岩秀峰院，今韩世忠请为功德院。长老善卿来迓，同自响屧廊过草堂，上琴台，下视川原华丽，太湖数百里在眼中。致远置酒胜集堂，旁有圆照禅师塔（小说所谓浙本尝乘递马赴阙者。）。塔临石池，即砚池也，故此山号砚石山。近地别有𥖪村，其石可作砚及器用。堂上望湖边两山相对，东曰胥山，西曰香山，其中曰胥口，故老言香山产香。堂下平田之中有径直达山头，西施自此采香，故一名采香径（今《图经》采香与此地里不同。），亦云箭径，言其直也。或曰由此投伍员尸，故有胥山、胥口之名。香山西北连穹窿山。湖中山之大者有东西二山，皆号洞庭山，馀多岛屿云。夜待月望湖光，然后就枕。顷年尝同章茂之兄弟剧饮于草堂，濯足偃松间，中夜方寝。今日之乐又过昔游，所惜偃松一枝已瘁。至能走介送熏香、松黄、新茶，其简云：「来日登天平，须攀援至远公亭及诸石屏处。白云泉名在《水品》，其色凝白，盖郛泉也。张又新以虎丘石井在第三，松江在第六，而此泉未知如何，试一别之。向寿老作亭泉上，及别筑远公亭，而范氏媪居寺中扰之，遂止。寺右上山路旁有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正公以下画像，宜挂壁谒之」。

丙辰，早以香茶供智积殿，周行寺宇，惟倦于登塔。塔乃吴越平江节度使承祐为光国妃所造，成于太平兴国二年丁丑岁，犹未纳土，今一百九十一年矣。卿老具饭，人力辈能鼓笛，用径山例呼而奏之。登诸天阁，烹至能雪液。步至后门观大井，其径丈馀。正东望昆山县百里皆平田，惟一山突起，盖县郭之马鞍山，山寺在焉。东北连山甚长，常熟县之虞山也。自此升小车，过天平下岭，甚峻。约数里至白云寺，《图经》云唐宝历二年置，在县西南二十五里。本远公道场，今为范文正公功德院，义仓在其中。文正父祖葬山下，故范氏多寓旁近，或居寺廊，不振。寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。久阙主僧，庶事不治。欲同致远登山，而脚力顿疲，颇难之。然思至能简中语，恐遗恨他年，遂奋衣右转而上酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附著甚𨻄阢，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十之七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台，正值寺后，今废。又下至五丈石，亦名阁石。上至次头陀岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其巅。然郡人能至，予之所至者寡矣，况游客乎？归寺欲拜文正公及四子像，坐待鱼钥，移时乃至。明日盖文正忌辰云。寺右有明因塔院，诘曲随山，殊迫窄。初，僧智华与蔡京善，政和间为乞此额，且立碑焉。茶罢即行，过晨台山，大石特立。进至羊肠岭，道旁有曾𪰋彦和父墓碑，未百年已荒败。又度贺家岭，大石如横案，上立两石，俗云岭北有新妇石，此其箱箧也。午饭王份知县坟庵。份，吴江臞庵主人也。未时至张汉卿天池庵，汉卿相待久矣。按《图经》：吴县西六十里曰华山，由绝顶而上有大池，晋太康中尝产十叶莲花。今池在山半，未知是否。汉卿于此营墓就隐，负崖为屋，凿径穿洞，疏水四达，其间种梅艺菊，以待游人，费盖不赀。然山石粗矿，殊乏秀润。晚置酒更好亭，亭在池上。酒阑，肩舆过燕窠山观魏氏山地，入魏奉议志庵。右过北峰禅院，其实魏侍郎宪之庵，规模仿寺，而为移废额于此。入门久之，一僧方出。侍郎公死才三十年，其后浸衰矣。归宿天池。

丁巳，早饭罢，同汉卿、致远行三里至张唐卿排岸庵。庵后大石间有挽云亭，皆人力也。自此度庙岭并华山，凡数里至朱右丞谔永慕庵。茔域颇侈，盖蔡京当国与谔善，敕葬故也。又数里至阳山，下望田间二辟邪甚古，不知何人坟。耕夫云近之辄有蜂螫人。阳山，吴郡之主山也。有元居实者，绍兴间掌市骨董于榷场，坐致高赀，今为平江总管。阳山既横骛，乃大兴工筑支垄为生坟，其旁起冢舍，虽溷轩亦极甃砌之功，门外栽花木数千株，屈折以势，不知靡金钱几万缗矣。又二三里度老鼠岭，入张齐贤承节庵，与汉卿小饮而别。同致远扣魏迪功庵，过黄岘岭，遂至白马涧。舟人已来，与致远酌一杯，各解维去，以陆务观所送车渠环遗汉卿。吴郡惟城西多山，起黄山尽阳山，两日几遍历。夜宿望亭。

戊午，天申节。食时回次无锡县，登崇安寺。古碑云东晋安帝时立，近岁经兵火，方造三门、佛殿、罗汉殿。有僧义深善医多赀，造五轮藏甚华，太守发之矣。又过南禅寺，泗州大圣尝留锡杖，有碑记其事。比创五百罗汉阁，谓之泛海罗汉，盖闽人为之，航海而来也。张婺州元亮相访。

己未，早访刘医，即义深也。元亮约饭，目疾大作，不能赴，遂同过慧山具蒲馔。慧山乃寺之主山，而锡山在寺前，不甚高。摹陆鸿渐碑，汲泉烹茶。佛殿下古松可爱，太上辛巳冬过此，敕匠写真，寻即枯瘁。晚去县四十馀里宿。

庚申，早遇常州萧岳英，立谈而别。目痛益甚，正坐从母宅剧饮过量，且冒暑游山故也。晚宿沙子口。

辛酉，食后抵宜兴，目痛不能出，客至亦不能见。

丙寅，平江守姚令则直阁宪遣使致洞庭春泠泉酒，书籍十馀种。是月六日，国史院进呈《哲宗宝训》一百门，六十卷，并目录二卷，有旨经修而在外者减二年磨勘，而予预焉。

六月丁卯朔，外舅卒哭祭。

己卯，庄德迈送溪鳞，此日目赤稍退，而脾胃性弱，百物皆忌，偃卧榻上，无聊可知。兴国梅山福盛长老大悦至自无锡，仲宁招之卜地也。舶趠风大作。

戊子，邵至卿运使相访，自闽改湖南而归也。目赤虽去而翳晕生。

己丑，新吴江宰邵宣教輗及其弟新秀州司理輶相访，皆至卿之子。

庚寅，初伏便觉酷暑，闻吴璘以四月十七日上遗表，有旨汪应辰升宝文阁学士，权节制兵马。兴州制置司分兴元、利州作两路，以吴胜、任天锡总其军，晁公武除待制、知兴元府。应辰疾速前去，以漕臣权成都。已而除虞允文大资政充宣抚使，未几允文依旧知枢密院再押治事，仍为宣抚使。二十日出门。

诗云：阁前千顷碧琅玕，乔岳苍松苦岁寒。此是万年峰上竹，何须更待雪中看。

了斋陈公以元丰己未擢进士三名，后数年为博士、校书郎，以鲠直不得久居中。徽庙初政，召为谏官，忤蔡京，谪扬州管库。钦圣持其事，改知无为军。明年，又自著庭、宰掾摄官琐闼，坐忤曾布出守海陵。崇宁元年，蔡京相，除名勒停，编隶袁州，寻移廉、移郴。五年春正月，以彗出仆碑，而京罢相，凡党人皆得归，故今岳山寿宁留题所谓「丙戌四月」，盖公东归道所从出也。后元丰一百二十年，当庆元己未，临邛魏某始以进士起家。又二十有八年，当宝庆丙戌，某得罪南迁。四月七日度湘，即公留题之日。会寿宁道士唐从善以是日掘地得公石刻，介郡人张南仲杞求一语记岁月。呜呼！人尝涉于忧患则见似而目动，闻名而心惕，故于公之忠孝大节所愿学也。若夫出处岁月之适相似，则吾甚惧焉。

运启：孟冬渐寒，伏惟知府中大台候动止万福。运即日蒙恩，不审迩辰寝膳何似。未繇披晤，伏冀顺时倍保台重。谨□□起居。不宣，谨启。十月日，左中大夫、充集英殿修撰、知太平州军州事张运启知府中大台座。谨空。

左中大夫、充集英殿修撰、知太平州军州事张运。右运启：伏审显允睿眷，荣镇雄藩，士慕义以交欢，吏闻风而增畏。旌车跋履，神相雍容，伏惟欢庆。恭以知府中大雅望冠时，清标肃物。精忠不懈，禔身推广业之勤；儒雅自将，饰吏擅多文之富。荐更事任，蔚著声猷。揽辔淮壖，已茂澄清之誉；分符侯壤，复见近民之施。惟忠信慈惠以风移，则礼义廉耻之俗易。艰难多事之际，正寤寐急贤之秋，顾若时髦，宁淹外服。伫考蕃宣之政，入陪帷幄之谋。运属忝邻光之在望，喜河润之在谋，共惟知府中大敏识洞微，台慈俯垂鉴念。不宣，谨启。十月日，左中大夫、充集英殿修撰、知太平州军州事张运启。

问：汉唐禦戎之策，如严尤、班固、刘贶说各不同（此下阙。），

对：「（此下阙。）以汉唐之行事而考，严尤、班固、刘贶之议论，有可得而辨矣。且以至常之理言之，羁縻备禦者，待夷狄之常也；征伐和好者，待夷狄之权也。兼用而两得者，上策也；得多而失少者，中策也；得失半者，下策也；一举而两失之，无策也。以三子之明智，岂不足以知此？三子之博辨，岂不足以言此？顾乃人自为说而莫之一者，亦各因其时而已。严尤之言，为新室言之也；班固之言，为东汉言之也；刘贶之言，为唐言之也。请先言其常而后推明三子之意。天之生夷狄也，限之以山川，阻之以关塞，言语衣服不通于中华，饮食嗜好几同于异类，其地不可有而耕，其人不可臣而畜，故圣人外而疏之，不及以政教。荒忽无常，则严为之备，不使害吾民也；文告不悛，则增修其德，不以勤吾民也。其来也勿拒，其去也勿追，故曰羁縻备禦者，待夷狄之常也。然而中国不常治，夷狄不常服，多难之世，不暇兴远戍之师，疮痍之民，不足当新羁之马，则太王之事有所不免，魏绛之策于此乎可用矣。冒没之不已，搏噬之无厌，患不止于疆埸，而深至于畿甸，毒非止于蚊虻，而有类于蛇豕，则南仲之师不可不遣，奋伐之师有时乎深入矣。屈中国以事之，毒天下以征之，岂得已而不已哉！常道不足以制之，则势必出于此耳。故曰：征伐和好者，待夷狄之权也。周之盛也，内列六服以谨藩围，九州之外止于世见，不王者告之而已，其责之甚轻也；若适来班贡，不俟馨香嘉味，坐诸国门之外，而使舌人体委与之，其待之甚薄也；虽在平、成之际，犹戎兵以涉禹迹，其备之甚严也。及宣王丁中微之运，匪茹之寇，内至泾阳，甚不得已，六月出师，然其《诗》曰：「我服既成，于三十里」。则何劳师之有？又曰：「薄伐猃狁，至于太原」。则何黩武之有？虽奏肤功，执丑虏，特以定王国、复境土而已，是以交侵之患弭而中兴之业成，此所谓兼用而两得，上策也。汉高惩艾平城之围，而用娄敬之约；吕太后隐忍嫚书之辱，以从季布之言；文帝增厚其赂，景帝遵而不改，然而背约入盗，终不少弭，有志之士至以手足倒置为之流涕，常人视之，诚若无策，然新造之汉，痍伤未复，叛者九起于中，吕氏、七国之难，皆非小变，加以匈奴之强，控弦者数十万计，使当时不少容忍以开边衅，汉之安危未可知也。虽淑女嫔于穹庐，然有小耻而无大辱；烽火通于甘泉，然有浅患而无深忧，此所谓得多而失少，中策也。武帝藉富庶之资，思刷累世之耻愤，王恢发其谋，卫、霍骋其力，分道深入，二十馀年，虽有克捷之功，胡辄报之；虽筑朔方，收昆邪之地，亦弃造阳之北九百里；虽匈奴创艾逃遁漠北，亦使海内虚耗，户口减半：此非征伐之失，穷兵之失也。收河南以夺虏之要害可也，绝幕穷追何为耶？开西域以断虏之右臂可也，劳师大宛何为耶？好大不已，终以自困，计其功过，仅足相掩，此所谓得失相半，下策也。秦王平六国，威震六合，开辟以来，未之有也，民自周衰弊于战斗，其欲休息之心，甚于饥渴矣，

天之与人，交相辅也。盖人之所不能为者，必待于天；而天之所以不尽为者，亦付诸人。二者交相辅之道，非有二理也。惟眛者不达，蔽于一偏之论，以为人常不能全其天，当听于自然而无所复问，不知天之与人，理各有在。是将不耕不织，惟粟米布帛亦陨于天而后衣且食乎？古先圣人，网罟耒耜不必为矣。今夫水旱之灾，天所为也；迁于高峻，备其饮食，人所为也。尽夫人为，虽有天灾不能为患。非人之违天也，所以辅天之道而养民者当若此也。由是推焉，马首牛鼻固出于天，穿之与络，则付于人，亦天理尔。新安朱元晦，学而通于理者也。其为郡南康，适岁大旱，凡足以拯民之饥，振民之乏，无不尽矣。则又曰：「古者荒岁，或兴大役，岂欲重劳于民，抑以聚饥民而不虚食也，吾州独无此欤」？父老以告曰：「彭蠡之险，在吾户外，舟行而上下者舣集无所，风之作或不时，覆溺破碎，常不可计。并城有二澳，将以为之避舍，亡虑容千艘。元祐中，郡守吴审礼始栅木为障。崇宁间，郡守孙乔年虑其易朽，有请于朝，加石堤焉。延袤千有五百尺，广三十尺。前人之志非不善也，岁久不治，水波荡击，木腐土疏；空舟又窃负其石以去，为澳则淤塞于沙，载之重者返泊其外，向之患犹未弭也，能复是则为役矣」。有司计之，厥费甚多，元晦叹曰：「可不就而图之」！乃以告于转运判官王君师愈，则大喜，得钱百万，米五百斛；又以告于提点刑狱赵君烨、叶君南仲，亦喜，得钱如漕司之数。元晦因是勇为之，三邑之民欢趋之，命星子令王仲杰、司户参军毛大年职其事，兵监赵胜、郭坚董其役，元晦间亦躬行其上，劳苦勤恤者甚至。而费尚缺，转运副使徐君本中、鲁君逢继来济以千缗。起淳熙七年十二月丙申，迄今年闰三月戊寅，凡用工一万七千二百有奇，增旧堤者三尺，益土与石，浚澳之淤，亦挺木以护其外，制备且坚，而元晦当以秩满去郡，郡之官属请记之。余于是喟然太息，知元晦之学足以有为，不忍效世俗之因循不赴于事，而部使者能叶其力而不茍也。夫江出岷山，其行万里，自潜、汉、沧浪而下，合九州之流，会章贡之注，然后彭蠡潴焉。盖渊亭回薄，若不得暴溢，而水之曼衍尤激于风，虽东海若不得自知其怒也。唯南康独处汇津，方天子驻跸吴会，贡赋之输，商贾之运，士大夫之行，鲜不道此，视澳犹家然。得澳而入，则同舟之人举首相贺，可以枕柁而甘寝。是堤既成，隐然如乘长城、卧坚壁以拒章邯、佛狸之师，固已大幸。又俾一时羸饿之夫，当冱寒栗烈，饱粟而食，奋其畚筑，以逮春燠而服力于田，一举而并二利，其为施不既厚矣乎？予为言天人之理，明元晦之用心，以尉夫郡之民，使后来者亦因之而不可废尔。元晦字也，名熹，辞秘书郎来为南康，屡丐白鹿书院以就闲秩，而朝廷命以江南西路常平使指矣，则所施未止此也。

某违远诲言，三换岁矣，区区瞻企，何可云喻。去冬拜手翰之辱，大义焕然，岂胜慰沃。江乡何幸，得大贤出镇，然自朝廷而言，则轻重缓急亦已舛矣。明天子注倚，岂其或疾执事者之不便，计必出此，亦识者之所前料，殆无足怪。独阴氛重重，殊未廓清，葵藿之心，不能不为大明惜之。然去冬不愿着足闹篮，只欲休去歇去之语，尤非所望。窃料执事此蔽未能遽解，则此行殆为私便。某占籍江西，以私言之，亦惟恐彼人之计有所不行也。开府用何日？传闻下车，十连胥庆，此非尺牍虚辞也。元晦闻已起，行入奏事，江西可谓德星聚也。某去夏拜书后，不旬日即有仲兄子仪之丧，秋初又哭一觞子，乃将为先兄子寿后者，薄德鲜祐如此。旧有拙疾，哀苦中大作，几至于毙。腊月顿愈，今顽健复如去春时矣。乡人彭世昌新得一山，在信之贵溪西境，距敝庐两舍而近。唐僧有所谓马祖者，庐于其阴，乡人因呼禅师山。元丰中有僧莹者，为寺其阳，名曰应天寺，废久矣。屋庐毁撤无馀，故址埋于荆榛，良田清池，没于茅苇，彭子竭力开辟，结一庐以相延。去冬尝一登山，见其隘，复建一草堂于其东。山间亦粗有田可耕。社日后，携二息，偕数友朋登山，盘旋数日，尽发兹山之秘，要领之处，眼界胜绝，乃向来僧辈所未识也。去冬之堂在寺故址，未惬人意，方于胜处为方丈以居。顾视山形，宛然钜象，遂名以象山，草堂则扁曰象山精舍。乡人盖素恨此山之名辱于异教，今皆翕然以象山为称。故侍郎张南仲之居，实在山下。南仲讳运，其诸子鄙，徙居鄱阳，其诸侄咸在故里，皆尊尚儒术，旧亦多游从者。彭世昌极贫，开山之役，诸张实欣助之，其经营之初，亦张为之地。今张氏子弟咸来相从，一家结庐于东坞之上，比方丈为少高，名之曰储云。兹山常出云，云之自出，常在其高故也。一家结庐于前山之右，石涧飞瀑，萦纡带其侧，因名曰佩玉。相继而来结庐者未已，未及名也。方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀，朝暮雨旸云烟出没之变，千状万态，不可名模。两山回合其前，如两臂环拱。臂间之田，不下百亩。沿流而下，悬注数里，因石赋形，小者如线，大者如练。苍林阴翳，巨石错落，盛夏不知有暑，挟册其间，可以终日。东山之崖，有翻经石，可憩十许人；西山之崖，有歇石，可坐五六人，皆有苍松蟠覆其上，其下壁立万仞。山之阴，有尘湖在其巅，天成一池，泓然如鉴，大旱不竭，可以结庐居之。自尘湖而北，数山之外，有马祖庵，其处亦胜。有风洞，有浸月池，有东垄，有桦木垄，有东西坞，有第一峰，凡此皆旧名嘉者。此山大势南来，折而东，又折而南。其高在西北，堂之西最高，九峰联络如屏，名曰翠屏，其上皆林木也。北峰之高者如盖，可以登望。南望群山益远，溪谷原野毕露。东望灵山，特起凌霄，缥缈如画，山形端方廉利，吴、越所未见有也。下见龟峰，昂首穹背，形状逼真。玉山之水，盖四百里而出于龟峰之下，略贵溪以经兹山之左。西望藐姑石、琵琶诸峰，崷崒逼人，从天而下。溪之源于光泽者，间见山麓如青玉版。北视上清仙岩、台山，仅如培塿。东西二溪，窈窕如带。二溪合处百里而近。然地势卑下夷旷，非甚清彻，尝没于苍茫烟霭中矣。彭世昌去冬亦尝至无为求见，挟梭山之书。闻治行之忙，不及瞻望。今已息肩，共学耕于此矣。此公志向不肯碌碌，人皆谓之狂生。然其平生所为，甚异流俗，为私者尝少，而为义者尝多。惜其前日不甚得从师友，择之未精耳，自此当有可望。

适闻傅仲昭语及懋卿坐间假寐，仲昭以为此必未能自拔，此殆不然。仲昭未知此理。非但仲昭未知此理，料幼卿亦未知此理。人未知学，其精神心术之运皆与此道背驰。一旦闻正言而知非，则向来蹊径为之杜绝。若勇于惟新，固当精神筋力皆胜其旧。然如此者难得，但得不安其旧，虽未有日新，亦胜顽然不知与主张旧习者远矣。今懋卿虽未有日新之功，若其困睡，则是已知旧见旧习之非，不复就其上主张运用，故如此耳。此不为深害，但少俟之，徐观其幡然，则大善矣。朋友间不深知此理，迫之太甚，罪之太切，则又反为害矣。